DAKWAH MUHAMMADIYAH

MATERI DIKLAT KEPEMIMPINAN DAN ORGANISASI

PCPM MINGGIR

AHAD, 25 MARET 2012

AULA KECAMATAN MINGGIR

Materi I : Dakwah Muhammadiyah

Pemateri : Yusuf Nizar

Moderator : Isna Fathurrahman

Sudahkah kamu berdakwah?Adakah tantangan? Atau tidak ada tantangan karena belum berdakwah? Muhammadiyah berdakwah untuk melakukan purifikasi, pemurnian terhadap ajaran Islam yang telah tercampur berbagai tradisi di Indonesia.

KH. Ahmad Dahlan banyak juga belajar dari Ahmad bin Hambal, Ibnu Taimiyah dan ulama salaf lainnya, yang berdakwah untuk memurnikan ajaran Islam (gerakan salaf). Muhammadiyah ingin mengembalikan umat Islam kepada esensi dasar sesuai Al Quran dan Sunnah, dengan tetap menggunakan memakai akal pikiran untuk mengasah suatu ajaran agama.

Dalam berdakwah, tantangan dakwah yang sering ditemui Muhammadiyah, setidaknya dapat dipetakan menjadi tiga macam:

1. Secara internal.

Ada tiga pilar dalam pergerakan Muhammadiyah, ketiganya harus mampu bersinergi dan berkembang jika ingin maju.

a. Jam’iyah atau organisasi

Pengembangan organisasi >> tujuan muhammadiyah: mewujudkan masyarakat islam yang sebenar-benarnya (the real islamic society)

b. Jama’ah atau warga/umat >> bagaimana kondisi umat kita? Jamaah kita?

Rata-rata umat Islam di Minggir sebagai petani, miskin, berarti kita berdakwah kepada rakyat yang miskin. Dalam salah satu sabdanya Rasulullah mengingatkan, hampir-hampir kefakiran itu mendekatkan kepada kekufuran. Maka perlu adanya perubahan orientasi dakwah yang menyentuh sisi sosial ekonomi umat.

KH. Dahlan mengawali berdakwah dengan mengamalkan apa yang tersirat dalam surat Al Ma’un. Kesalihan umat tidak lepas dari pengentasan kemiskinan

Dalam surat Al Ma’un itulah bentuk amal salih diwujudkan dengan tanggung jawab kepada orang miskin dan anak yatim.

Sebab kemiskinan adalah bid’ah sosial, yang tidak diajarkan oelh Rasulullah.

c. Imamah atau kepemimpinan/kaderisasi >> siapa kader kita, pemimpin kita. Mampukah menggerakkan jamaah?

2. Tantangan dari Organisasi lain.

a. Mereka yang menjadikan Muhammadiyah sebagai inspirator, yang kemudian mereka kembangkan. Contoh, TK ABA dan TKIT. Keberadaaan mereka bisa menjadi rivalitas yang menguatkan sekaligus melemahkan.

b. Organisasi yang jelas berbeda tujuan. Mereka yang menyelewengkan Islam (aliran sesat)

3. Agama lain. Mereka berbeda akidah dan menginginkan agama merekalah yang mencapai kejayaan. Dalam hal ini Islam telah memberi jawaban tegas, bahwa hanya Islamlah satu-satunya agama yang diridhai Allah. Di Indonesia agama lain termasuk minoritas namun memiliki pendanaan dan jaringan yang kuat.

Strategi Dakwah yang Berbeda.

Akomodatif >> sangat lamban karena mengakomodasi yang telah mapan

Radikal >> drastis, langsung, ongkos mahal, butuh SDM yang kuat

Reformatif >> gerakan tajdid, pembaharuan.

Sekarang saatnya melakukan dakwah pemberdayaan agar masyarakat bisa terangkat secara ekonomi. Pemuda Muhammadiyah jangan menjadi sosok yang mriyayi yang tidak dekat dengan rakyat. Tetapi sebaliknya mereka harus dekat dengan masyarakat. Umat Islam di Indonesia memang mayoritas dalam jumlah, belum dalam pemikiran. Sehingga masih sulit untuk disatukan.

DAFTAR BAKAL CALON PIMPINAN PCPM MINGGIR

1. Roni Rais (Prayan Sendangsari)

2. M. Luthfi Rahman (Dalangan Sendangsari)

3. Atnanto (Plembon Sendangsari)

4. Sutiyono (Plembon Sendangsari)

5. Sunu Tri Widodo (Plembon Sendangsari)

6. Masykuri (Parakankulon Sendangsari)

7. Hardiman (Jogorejo Sendangsari)

8. Fauzan (Jogorejo Sendangsari)

9. Wawan Sutrisno (Tobayan Sendangrejo)

10. M. Zahid Ridho (Ngepringan Sendangrejo)

11. Galih Untoro (Sunten Sendangrejo)

12. Harmanto (Balangan Sendangrejo)

13. Rubi (Butuhan Sendangrejo)

14. Nur Widodo (Plaosan Sendangrejo)

15. Jun Sabda Jati Pinunjul (Ngepringan 4)

16. Dian Agus Ar Rasyid (Tinggen Sendangarum)

17. Barid Setiawan (Ngijon Sendangarum)

18. Isna Fatkhurrahman (Ngijon Sendangarum)

19. Ashadi Harmanto (Ngijon Sendangarum)

20. Akhid Nurrohman (Klodran Sendangarum)

21. Lilik Rifqiyanto (Singojayan Sendangarum)

22 Rosyid Halimi Singojayan, Sendangarum

23 Diaaudin Kurniawan Sragan, Sendangmulyo

24 Fatkhan Shodiq Klepu, Sendangmulyo

25 Baharudin Adnan Klepu, Sendangmulyo

26 Zain Agung Wibowo Klepu, Sendangmulyo

27 Restu Hitnawan Klepu, Sendangmulyo

28 Darmawan Jetis, Sendangmulyo

29 Sidiq Purnomo Cerbonan, Sendangmulyo

30 Muhammad Hidayat Sembuhan, Sendangmulyo

31 Sujadi Banaran, Sendangmulyo

32 Yoni Dondongan, Sendangmulyo

33 Eko Triyanto Nanggulan, Sendangagung

34 Arif Munandar Bontitan, Sendangagung

35 Mimin Deka Kurniawan Pojok, Sendangagung

36 Toni Ermawan Jomboran, Sendangagung

37 Sunarto Kregan, Sendangagung

38 Indra Mulyani Pojok, Sendangagung

39 Parjiyanto Sendangagung

40 Arif Budi Ruswanto Sendangagung

dan menunggu hasil dari tim verifikasi selanjutnya

Nuurun 'alaa nuurin: Cahaya di Atas Cahaya

Oleh: Ahmad Masrusi

Ittaquu firasatal mukmin, innahu yandhuru binurillah : Percayalah dengan Firasat orang beriman, karena Ia melihat dengan Cahaya Allah. ( Al hadist )

Allah (Pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus, yang di dalamnya ada Pelita besar. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat(nya), yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada Cahaya-Nya siapa yang dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu.( QS. An Nur, 24: 35)



Inilah dasar pengajaran spiritual yang sesungguhnya, digambarkan sebagai Cahaya Tuhan yang menyinari jiwa manusia. Spiritual bukan kajian ilmiah di Universitas atau Pondok Pesantren (Ma’had) sebagaimana biasanya kita kenal. Dalam hal ini, Allah menjelaskan proses pengajaran dan bimbingan-Nya melalui perumpamaan Myskat. Yang didalamnya terletak sebuah pelita yang tertutup kaca. Cahaya-Nya terkumpul dalam cerukan dinding yang berlubang, merupakan perumpamaan dada manusia yang dipenuhi Cahaya Allah. Dengan Cahaya itulah manusia mampu menangkap dengan jelas bimbingan Allah dalam setiap langkah kehidupannya. Cahaya ini tidak dapat diperoleh dari mendengarkan pengajian dan mengumpulkan data ilmu pengetahuan yang tercatat dalam kitab-kitab. Itu hanya petunjuk awal untuk memahami bagaimana orang bersikap dan belajar menerima bimbingan Allah secara ruhani.

Kitab Suci Al qur’an merupakan “Peta Ruhani” dan petunjuk bagi pejalan menuju Tuhan. Yang didalamnya dijelaskan mengenai pengajaran yang dapat diterima secara langsung dalam jiwa manusia. Sikap ini dikenal dengan istilah ihsan, yaitu menyadari Tuhan melihat sikap dan tindak tanduk hati manusia. Tuhan tidak hanya terbatas mengamati perilaku kita dan hanya berdiam diri. Akan tetapi Tuhan Yang Maha Hidup memberikan pengajaran kepada jiwa manusia yang percaya dan yakin atas keberadaan Tuhan. Disebutkan dalam Al qur’an Tuhan ada, namun keberadaan-Nya tidak bisa ditangkap oleh penglihatan dan pikiran manusia. Ia ada sangat dekat dengan jiwa manusia, sehingga apa yang dibisikkan dalam hatinya terdengar dengan jelas, karena Ia Maha Mendengar. Tidak Hanya sampai disini penjelasan mengenai Tuhan, dengan tegas Al qur’an mengatakan bahwa Tuhan akan merespons setiap do’a bagi yang berdo’a. Inilah yang dinamakan sikap ihsan atas keberadaan dan kegiatan Tuhan terhadap manusia. Maka dengan demikian, pemahaman atas Tuhan dengan segala keadaan-Nya disimpulkan dalam bentuk sikap yang sederhana berikut ini :

Duduklah dalam keadaan bersih lahir maupun bathin, tinggalkan kegiatan lahir yang berasal dari nafsu. Aktifkan ruhani anda, karena Tuhan tidak bisa dijangkau oleh pikiran dan penglihatan kita. Setiap manusia pasti memiliki jiwa, dengan jiwa inilah manusia dapat berkomunikasi dengan Allah. Dan kepada jiwa manusia, Allah menuntun kegiatan Ruhani menuju pengetahuan-Nya berupa ilham. Pengetahuan ruhani dapat anda rasakan secara langsung tanpa hijab. Anda akan merasakan setiap tuntunan itu mengarah kepada kebaikan dan kebahagiaan sejati. Lihatlah hasilnya dalam Al qur’an yang menjelaskan mengenai pengalaman pengajaran spiritual dalam diri anda. Anda akan diajak berada dalam keadaannya, bukan dalam pengetahuan berupa pikiran anda. Anda akan berada (being experience) yang tidak bisa diungkapkan dalam kata dan artikulasi. Sebagaimana anda merasakan berada dalam keadaan rasa cinta yang sejati.

Allah berkata : Jika kita menyebut nama-Nya didalam jiwa dengan merendahkan diri dan penuh hormat. Maka akan diturunkan rasa tenang mengalir dalam jiwa anda. Jika anda mengalami keadaan ini, berarti anda memahaminya secara nyata dalam jiwa anda, bukan dalam pikiran anda. Allah Yang Maha Hidup selalu merespons apa yang kita lakukan dihadapan-Nya. Jika kita hadir Allah juga hadir, jika kita berkata Allahpun berkata dalam bahasanya yang dipahami oleh Jiwa. Lakukan seperti dibawah ini :

Allah berfirman :

……..barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah Telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.( QS. Ath Thalaq,65:2-3)

Pernahkan anda merasakan apabila ada kesulitan kemudian berdoa dan bertawakkal kepada Allah, kemudian langsung anda rasakan jawabannya dan mendapatkan jalan keluar ? Bahkan mendapatkan rizki dari arah yang tidak disangka-sangka. Jika semakin buntu (tidak ada jalan keluar) apa yang anda lakukan ketika melakukan komunikasi kepada Yang Maha mengetahui segala urusan. Sudahkah anda menundukkan jiwa anda kemudian berserah total dan memahami apa yang diturunkan kedalam jiwa anda ? Sebab Allah memberikan jawaban dalam setiap doa langsung kedalam hati orang beriman. Jika tidak ada jawaban, pasti ada yang salah dalam hal ini. Karena tidak mungkin Allah mengingkari janji (laa tukhliful mi’aad). Untuk itu, perlu dilakukan pemahaman lebih dalam persoalan kepercayaan kita kepada Allah, terutama bagaimana menangkap signal atau getaran yang dapat dipahami. Mungkinkah orang biasa seperti kita bisa menerima petunjuk Allah, seperti apakah keadaan yang akan kita rasakan ?

Duduklah dengan penuh taqwa dan percaya serta mewakilkan (menggantungkan) segala hidupnya kepada Allah saja. Hadirlah dihadapan-Nya dengan tunduk dan hormat, hilangkan keraguan dalam hati. Sebutlah Nama Allah dengan penuh harap, sehingga terasa hening dalam jiwa anda. Rasakan keheningan yang diturunkan dalam hati anda, semakin lama akan terasa bening dan menenangkan. Tundukkan jiwa anda semakin dalam , biarkan lintasan pikiran yang sesekali muncul menggangu. Jangan perdulikan, tetapkan jiwa anda mengamati keheningan jiwa anda. Dan berusahalah tetap menyebut Nama Allah sampai pada tahapan anda mampu membedakan pikiran, emosi, perasaan dan ilham yang datang sangat cepat dan jelas. Biasanya muncul petunjuk pada saat pikiran anda tidak terlibat, nafsu dan emosi kita tersapih. Petunjuk datang bukan hasil rekayasa dan hayalan atau rangkaian peristiwa dalam memori dalam otak. Ia menelusup sangat cepat dan jelas, dan rasanya seperti sudah berada pada keadaan yang akan terjadi. Anda diberi kepahaman langsung kedalam jiwa anda, cirinya tidak ada keraguan. Sebab ia datang berupa keadaan seperti yang akan terjadi sebelum terjadi. Mengapa demikian ? Karena anda berada pada orbit jiwa yang tidak terikat oleh ruang dan waktu Anda telah terlepas dari ikatan tubuh yang memilki arah dan jarak. Jiwa anda bukan badan ini, yang terikat oleh putaran bumi dan orbit matahari. Sehingga terjadi waktu akan datang dan masa lampau. Beradalah dalam jiwa anda dan mendekatlah kepada Allah, anda akan merasakan petunjuk semakin jelas.


*) Kader PCPM Minggir

CINTA DI ATAS CINTA

Carilah cinta yang sejati
Yang ada hanyalah pada-Nya
Carilah cinta yang hakiki
Yang hanya pada-Nya yang Esa
Carilah cinta yang abadi
Yang ada hanya pada-Nya
Carilah kasih yang kekal selamanya
Yang ada hanyalah pada Tuhanmu
(Raihan, Carilah Cinta)


Ibrahim Khalilullah

Ibrahim adalah kekasih Allah. Seperti tersurat dalam QS An Nisa’ [4]: 125, “Dan siapakah yang lebih baik agamanya dari pada orang yang ikhlas menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang dia pun mengerjakan kebaikan, dan ia mengikuti agama Ibrahim yang lurus? Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi kesayanganNya.”
Dialah nabi yang mendapat gelar khalilullah. Itu semua disematkan kepada Nabi Ibrahim karena beliau telah mampu melewati berbagai ujian yang berat. Ujian terhadap keimanannya. Ujian terhadap kadar cintanya kepada Allah. Ibrahim mampu memposisikan kecintaannya kepada Allah di atas segala kecintaan terhadap kesenangan duniawi.
Awalnya, untuk menemukan Sang Kekasih, Ibrahim mesti melewati proses pencarian yang panjang. Ia berusaha mengenal Sang Kekasih di tengah kepungan adat kaumnya yang saat itu menyembah berhala. Semula ia menganggap bintang sebagai Tuhan. Lalu bulan dan matahari. Tapi masing-masing hilang berganti seiring berputarnya waktu. Sampai akhirnya ia berkesimpulan, Kekasih yang ia cari adalah pencipta dari bintang, bulan, matahari dan alam semesta ini. Begitulah, cinta itu tumbuh melalui pencarian melelahkan, tapi dari sanalah keimanan itu menjadi berkesan dan terpatri dalam hati.




Melewati Berbagai Ujian

Saat kebenaran sudah ia dapatkan. Ujian demi ujian datang silih berganti. Sang Kekasih ingin menguji kadar kecintaan Ibrahim. Seperti juga iman yang tak sempurna tanpa amaliyah. Cinta pun butuh pembuktian. Cinta perlu pengorbanan! Mula-mula Ibrahim diuji harus berpisah dengan keluarga. Ayahnya, Adzar, yang saat itu masih menyembah berhala tetap enggan beriman bahkan memberikan suatu pilihan pahit, “Berkata bapaknya: “Bencikah kamu kepada tuhan-tuhanku, hai Ibrahim? Jika kamu tidak berhenti, maka niscaya kamu akan kurajam, dan tinggalkanlah aku buat waktu yang lama.” (Maryam [19]: 46)
Ibrahim harus memilih, berkumpul dengan keluarga dalam kekafiran, atau pergi membawa keimanan. Dengan penuh haru, opsi kedualah yang dipilih: berpisah dengan keluarga. Cinta kepada Allah telah mengalahkan kecintaannya kepada keluarga.

Waktu bergulir. Seiring keimanan yang tumbuh subur dalam jiwa. Kecerdasan seorang Ibrahim pun terus berkembang. Hingga satu ketika dengan penuh keberanian, ia berusaha menghancurkan lambang kekafiran kaumnya. Ia robohkan semua berhala yang biasa disembah pada masa itu, kecuali satu. Sengaja ia memilih berhala yang paling besar agar tetap utuh dan dikalunginya dengan kapak. Saat kaumnya dengan penuh kemarahan mengintrogasi Ibrahim, ia berucap, “Sebenarnya patung yang besar itulah yang melakukannya, maka tanyakanlah kepada berhala itu, jika mereka dapat berbicara." (Al Anbiyaa' [21]: 63)

Itulah jawaban seorang pemuda yang memadukan keimanan, keberanian dan kecerdasan. Lebih dari itu, dalam peristiwa tersebut Ibrahim telah siap mengorbankan diri dan jiwanya demi kecintaannya kepada Allah. Ibrahim paham betul resiko dari apa yang ia lakukan. Tapi cinta kepada Allah telah menghapus segala ketakutan itu. Pengorbanan dan cinta itu kemudian dibalas tunai oleh Sang Kekasih, yang tidak rela Ibrahim dianiaya,
“Maka tidak adalah jawaban kaum Ibrahim, selain mengatakan: "Bunuhlah atau bakarlah dia", lalu Allah menyelamatkannya dari api. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda kebesaran Allah bagi orang-orang yang beriman.” ( Al Ankabut [29]: 24)

Ujian terhadap kecintaan kepada Sang Kekasih terus berlanjut meskipun telah memasuki bahtera rumah tangga. Pernikahan pertamanya dengan Sarah, belum juga diberi keturunan. Padahal usianya telah menginjak senja. Tanpa putus asa dia terus berdoa. Memohon kepada Sang Kekasih Yang Maha Kaya. Sampai tibalah ia harus menikah dengan Hajar. Dari Hajar inilah kemudian Allah mengamanahkan seorang anak yang shaleh bernama Ismail. Ismail tumbuh menjadi pemuda yang beriman. Menjadi harapan untuk melanjutkan estafet dakwah dan penyeru kebenaran. Saat kecintaan dan kebahagiaan itu mencapai puncak. Sang Kekasih kembali ingin menguji kadar cinta Ibrahim. Turunlah perintah melalui mimpi, “Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!" (Ash Shaaffaat [37]: 102)

Dan Ismail, sang putra yang shaleh itu menjawab, "Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar." (Ash Shaaffaat [37]: 102)
Sebuah percakapan yang memilukan. Tetapi sekali lagi cinta itu bekerja. Kekuatan cinta kepada Allah sanggup mengalahkan segala kecintaan terhadap kesenangan duniawi. Keimanan mampu melumpuhkan tipu daya setan, kesabaran bisa menundukkan hawa nafsu. Ismail pun dikurbankan. Tetapi kembali, Sang Kekasih, yang telah menyaksikan pengorbanan Ibrahim sebagai bukti kadar kecintaannya, menunjukkan kemurahan-Nya. Ismail diganti dengan ghibas. Peristiwa tersebut kemudian diperingati tiap tahun dalam bentuk penyembelihan hewan qurban. Selain itu Nabi Ibrahim juga diberi kelebihan yakni menjadi bapak para nabi, karena banyak dari keturunan beliau yang kemudian diangkat menjadi nabi, antara lain Ismail, Ishak sampai Musa dan Muhammad Saw.


Hakikat Qurban dan Kemauan Berbagi

Kisah Ibrahim dan Ismail menjadi tonggak awal disyariatkannya qurban. Lambang kemenangan iman atas hawa nafsu. Kemengan cinta kepada Allah atas cinta kepada selainNya.
Qurraba, itulah asal kata dari qurban yang bermakna mendekat. Mendekat kepada Allah. Mendekat kepada pemilik semua nikmat dengan cara menafkahkan sebagian dari rizki yang kita cintai dalam bentuk binatang qurban. Hewan yang kita qurbankan hanyalah sarana menuju kedekatan itu. Ia tidak bermakna apa-apa saat kita meniatkannya hanya untuk tujuan-tujuan jangka pendek yang bersifat duniawi. Ketenaran, penghormatan, sanjungan dan puja-puji dari sesama manusia. Apalagi sekedar ‘program perbaikan gizi’. Karena sesungguhnya yang sampai kepada Allah bukanlah daging atau darah qurban itu, namun ketakwaan. “Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya.” (Al Hajj [22]: 37)

Qurban harus dilandasi takwa. Sebagai wujud kepatuhan kepada perintah Allah serta bentuk kesyukuran atas karunia Allah yang tak berputus. Inilah hakikat qurban secara vertikal, dalam mewujudkan hablum minallah. Kedekatan hamba dengan Sang Pencipta.
Selain itu, qurban juga melatih kepedulian. Mengajak kepada manusia agar bersedia berbagi. Karena berbagi itu terangkan hati. Berbagi itu investasi tak kenal rugi. Tabungan amal yang suatu saat akan terbalas. Ibadah qurban mengajarkan bagaimana berinteraksi dengan sesama. Mempertajam kepekaan sosial. Di sinilah hakikat qurban secara horizontal sebagai bagian membumikan hablumminannas. Keharmonisan hubungan antar sesama manusia.
“Supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari yang telah ditentukan atas rezki yang Allah telah berikan kepada mereka berupa binatang ternak. Maka makanlah sebahagian daripadanya dan (sebahagian lagi) berikanlah untuk dimakan orang-orang yang sengsara dan fakir.” (Al Hajj [22]: 28)
Bila dengan qurban itu, seorang hamba mampu memupus hawa nafsu yang selalu mengajak untuk mencintai dunia secara berlebihan, berarti ia telah mampu membuktikan kadar ketakwaannya. Bila dengan qurban itu seorang hamba kemudian lebih peka terhadap keadaan sosial dan kondisi saudaranya, itu pertanda ia sudah bisa mengerti hakikat qurban sesungguhnya. Tanpa itu semua, qurban hanya akan menjadi rutinitas tiap tahun tanpa ruh dan tanpa makna.

Khatimah

Episode demi episode cinta yang telah dijalani Nabi Ibrahim menjadi bukti hakikat cinta yang sejati. Cinta tak berakhir. Cinta yang pasti terbalas sempurna, bahkan lebih dari apa yang telah diberikan. Cinta yang tidak menyisakan kecewa, apalagi kepedihan. Itulah cinta Allah. Cinta di atas cinta. Dan semestinya begitu seorang Mukmin menjalaninya.
“Katakanlah: "Jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari Allah dan Rasul-Nya dan dari berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya." Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik.” (At Taubah [9]: 24)
Jika di hatimu ada cinta, dengarkanlah seruan dari Sang Kekasih Yang Maha Sempurna. “Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah.” (Al Kautsar [108]: 2)
Wallahu a’lam bishawwab

Tangga-Tangga Meraih Keberhasilan

“Tiap-tiap diri itu dibalas sesuai dengan apa yang ia usahakan.” (Thaahaa [20]: 15)

Bekerja untuk kehidupan dunia merupakan salah satu kewajiban setiap muslim setelah melaksanakan ibadah wajib (fardhlu). Islam memerintahkan umatnya untuk selalu mempersiapkan bekal akherat. Tetapi Islam tidak menginginkan hal itu dilakukan secara berlebihan hingga melupakan kebahagiaan hidup di dunia. Maka setiap Muslim dianjurkan agar tekun dan rajin dalam bekerja mencari penghidupan dunia. Keduanya harus berjalan selaras, Islam tidak ingin umatnya berada dalam kemiskinan dan kebodohan dengan dalih mencapai keshalehan individu.

“Dan carilah apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan akhirat), dan janganlah kamu melupakan kebahagiaan dari (kenikmatan) duniawi.” (Al-Qashash [28]: 77)

Bekerja untuk kepentingan dunia dalam pandnagan Islam bisa juga dinilai sebgai ibadah. Kerja yang dimaksud bukanlah dengan sekehendak hati ataupun hanya memburu kesenangan sesaat. Ada adab serta tata cara yang mesti dipatuhi agar hasil kerja yang dilakukan dapat mencapai nilai maksimal dan bermanfaat bukan saja di dunia tetapi juga menjadi amal bagi kehidupan kelak di akherat.

Pertama, mengawali dengan niat yang baik.
Dalam sebuah hadits disebutkan amal itu tergantung pada niatnya. Untuk itu bekerja pun harus dengan niat yang benar, yakni mencari ridha Allah semata. Paling tidak diawali dengan membaca bacaan Basmalah atau membaca do’a. Dalam Al-Qur’an disebutkan, yang artinya, “Dan katakanlah: ‘Ya, Tuhanku, masukakanlah aku secara masuk yang benar dan keluarkanlah (pula) aku secara keluar yang benar dan berikanlah kepadaku dari sisi Engkau kekuasaan yang menolong.” (Al-Israa’ [17]: 80)

Kedua, bekerja sesuai dengan bakat dan kemampuan
Allah menciptakan manusia dengan kelebihan dan kekurangan masing-masing. Maka manusia diperintahkan untuk saling ta’aruf dan tolong-menolong sesuai peran yang diembannya. Tugas setiap diri adalah mengenali potensi yang dimilikinya untuk kemudian dijadikan modal dalam berusaha. Adakalanya seseorang mempunyai kelebihan fisik (tenaga), tetapi akal dan modal finansialnya terbatas maka ia dapat mengoptimalkan tenaga itu untuk bekerja. Allah Swt. berfirman artinya,

“Katakanlah: ‘Tiap-tiap orang berbuat menurut keadaannya masing-masing. Maka Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang lebih benar jalannya.” (Al-Isra’ [17]: 84)

Ketiga, memilih pekerjaan yang baik dan halal meskipun sulit
Setiap tahun angka pengangguran di negara kita kian membengkak. Sulitnya mencari kerja menyebabkan sebagian dari saudara kita ada yang menempuh cara apapun untuk mendapatkan pekerjaan. Salah satunya dengan praktek KKN dan suap-menyuap yang bukan rahasia lagi.
Tetapi Islam menghendaki agar umatnya tetap selektif dalam mencari pekerjaan meski sulit. Pekerjaan yang baik dan halal lebih disukai meskipun hasilnya sedikit, daripada pekerjaan yang mendatangkan keuntungan banyak tetapi tidak halal. Karena keberkahan rizki yang kita terima tidak terletak pada banyak sedikitnya hasil. Namun terletak pada cara mencari dan untuk apa dipergunakan rizki itu.
Allah berfirman, artinya, “Katakanlah: ‘Tidak sama yang buruk dengan yang baik, meskipun banyaknya yang buruk itu menarik hatimu, maka bertakwalah kepada Allah hai orang-orang yang berakal, agar kamu mendapat keberuntungan.” (Al-Maidah [5]: 100)

Keempat, bekerja dengan sungguh-sungguh
Kesungguhan dan kerja keras sangat diperlukan dalam melakukan suatu pekerjaan. Bahkan dikatakan kesuksesan itu ditentukan oleh 1% bakat dan 99% kerja keras. Dengan kerja keras seseorang tidak akan cepat putus asa apabila gagal. Sebaliknya ia akan tetap bertahan dan mencoba langkah (metode) lain hingga berhasil.
Allah berfirman, artinya, “Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya.” (Al-Hajj [22]: 78)

Kelima, mengoptimalkan potensi diri yang ada
Untuk mengoptimalkan potensi diri diperlukan latihan yang terus-menerus. Karena umumnya seseorang tidak mengetahui seberapa besar potensi yang dimilikinya. Salah satu solusinya ialah dengan tidak takut untuk mencoba dan mencari pengalaman.
Allah berfirman, artinya, “Katakanlah: ‘Hai kaumku, berbuatlah sepenuh kemampuanmu, sesungguhnya aku pun berbuat (pula).” (Al-An’aam [6]: 135)

Keenam, tidak setengah-setengah dalam bekerja
Melaksanakan pekerjaan yang sudah dipilih tidak boleh hanya sekenanya saja. Tetapi harus diusahakan agar mencapai hasil maksimal baik secara kwalitas maupun kwantitas. Karena Allah telah mencontohkan bagaimana Dia menciptakan dunia ini dengan sebaik-baiknya
Allah berfirman, artinya, “Yang membuat sesuatu Dia ciptakan sebaik-baiknya.” (As-Sajdah [32]: 7)
Dalam ayat lain, “Dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu.” (Al-Qashash 28]: 77)

Ketujuh, bekerja dengan efektif
Dalam bekerja unsur efektifitas haruslah menjadi prioritas. Baik mengenai waktu, tenaga maupun pendanaan. Sebab segala sesuatu itu kelak akan dimintai pertanggungjawabannya. Untuk dapat lebih efektif dapat disiasati dengan menyusun rencana kerja yang matang sehingga segala sesuatunya dapat terlaksana dengan lancar.
Allah berfirman yang artinya, “Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna.” (Al-Mukminun [23]: 3)

Kedelapan, melakukan evaluasi
Dalam suatu proses pekerjaan tentu tidak selamanya akan berjalan sesuai rencana yang kita inginkan. Untuk itu kita perlu melakukan evaluasi terhadap hasil dari apa yang telah kita kerjakan maupun apa yang belum bisa kita kerjakan. Agar kita bisa mengetahui faktor-faktor yang menghambat kerja kita. Sehingga kita bisa mencari solusi di masa yang akan datang.
Allah berfirman yang artinya, “Dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok.” (Al-Hasyr [59]: 18).

Kesembilan, mengiringi setiap usaha dengan do’a
Bagi seorang muslim doa bukan saja merupakan sebuah permohonan tetapi juga dikatgorikan sebagai ibadah. Mengiringi kerja dengan doa merupakan formula yang efektif karen tanpa pertolongan Allah manusia tidak akan mampu berbuat apa-apa. Kita hanya mampu berusaha sedangkan hasilnya Allah-lah yang menentukan.

“Dan Tuhanmu berfirman: “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina." (Al-Mu’minun [40]: 60)

Itulah sebagian ajaran Islam mengenai etos kerja. Sekarang tinggal bagaimana kita mengaplikasikannya dalam kehidupan kita sehari-hari.
Semoga berhasil! Wallahu ‘alam bi ashawab.

KUTIPAN 2

“Allah memberi kemudahan kepada siapapaun yang dikehendaki, sebaliknya Allah juga menyesakkan dada orang yang tidak diberi petunjuk.”
- Ust. Joni Sudarsono -
Pada Fosimakis PCPM Minggir, Rabu, 15 Oktober 2009

“Rohani akan tercukupi dengan beriman, metaati perintah Allah dan melakukan kebajika-kebajikan, maka hidup ini akan terasa lebih indah.”
- Ust. Sukaryanto -
Pada Fosimakis PCPM Minggir, Rabu, 28 Oktober 2009

“Allah akan menjawab keinginan kita, lebih cepat dari yang kita duga.”
- Ust. Wahyudi, S. Ag. -
Pada Fosimakis PCPM Minggir, Rabu, 11 November 2009 (edisi spesial)

MENITI JALAN MENUJU TAKWA

Allah pun Telah Menjanjikan Kemenangan

Dalam salah satu firmanNya Allah dengan tegas telah berjanji, “Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.” (Al A’raf [7]: 96)
Lalu mungkin kita bertanya, mengapa umat Islam dan negara-negara berpenduduk mayoritas muslim justru menjadi negara-negara yang tertinggal? Apakah ada yang salah dengan janji Allah tesebut?



Dalam kalamNya yang abadi, Allah juga berjanji, “Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar.” (Ath Thalaaq [65]: 2)

Dengan demikian semestinya umat Islam menjadi umat terbaik (khairu ummah). Mampu mengatasi rintangan dan cobaan yang dihadapi karena Allah telah menjamin adanya jalan keluar dari setiap kesulitan, memberi petunjuk dalam setiap kegelapan, menghadirkan ketenangan dalam setiap kegalauan.

Apakah Allah ingkar janji? Jawabnya jelas: Tidak! Karena Allah adalah Dzat yang selalu menepati janji. Jika sampai saat ini umat Islam masih terbelakang dan tertinggal dengan umat lain, boleh jadi kita sejatinya belum layak mendapat predikat takwa. Kita belum memenuhi persyaratan sebagai kaum yang berhak mendapatkan pertolongan dari Allah. Maka cara terbaik untuk mendapatkan pertolongan Allah adalah dengan perbaikan diri, keluarga, masyarakat dan umat, sehingga kita layak medapatkan pertolonganNya. Semakin jauh kita dari Allah, berarti pula kita menjauhkan diri dari pertolongan Allah.

Janji Allah dalam Al Quran tersebut juga tidak dimaksudkan untuk membuat umat Islam terbuai, lalu hanya berpangku tangan menunggu keadaan itu terjadi. Sebaliknya janji Allah tersebut harus menjadi pemacu bagi setiap Muslim untuk berbenah, berusaha mewujudkannya dengan suatu keyakinan bahwa setiap usaha yang dilakukan akan semakin mendekatkan terwujudnya apa yang telah Allah janjikan itu.

Jamaludin Al Afghani menyebut kelemahan umat Islam bukan terletak pada ajarannya. Tapi umatnya yang tidak mau belajar, statis, fatalis dan salah dalam memahami takdir yang membuat mereka tidak mau berusaha dengan sungguh-sungguh. Jamaludin berpendapat bahwa takdir (qadha dan qadhar) mengandung maksud sesuatu terjadi menurut sebabnya. Bukan terjadi dengan sendirinya. Dengan demikian manusia semestinya bersungguh-sungguh mengupayakn sebabnya.

Jika Kalian Bertakwa!
Berbagai keutamaan dan kebaikan akan diperoleh orang-orang yang menjadikan takwa sebagai hiasan diri. Mengiringi setiap lintasan bathin, mewarnai setiap tutur kata, dan mewujud dalam setiap tingkah laku.

Pertama, orang yang bertakwa akan dicintai oleh Allah, “(Bukan demikian), sebenarnya siapa yang menepati janji (yang dibuat)nya dan bertakwa, maka sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertakwa.” (Ali 'Imran [3]: 76)

Kedua, ditunjukkan jalan keluar dari persoalan dan diberi rizki dari arah yang tak diduga. Allah berfirman, artinya, “Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya.” (Ath Thalaaq [65]: 2-3)

Ketiga, tidak akan mudah terpedaya oleh tipu muslihat musuh, seperti disebutkan dalam Al Quran, “Jika kamu bersabar dan bertakwa, niscaya tipu daya mereka sedikitpun tidak mendatangkan kemudharatan kepadamu. Sesungguhnya Allah mengetahui segala apa yang mereka kerjakan.” (Ali 'Imran [3]: 120)

Keempat, akan memperoleh petunjuk dan diampuni kesalahannya. “Hai orang-orang beriman, jika kamu bertakwa kepada Allah, Kami akan memberikan kepadamu Furqaan. Dan kami akan jauhkan dirimu dari kesalahan-kesalahanmu, dan mengampuni (dosa-dosa)mu. Dan Allah mempunyai karunia yang besar.” (Al Anfaal [8]: 29)

Dalam Al Quran terjemahan Depag, furqaan dimaknai sebagai petunjuk yang dapat membedakan antara yang haq dan yang batil, dapat juga diartikan sebagai pertolongan.
Kelima, mendapatkan rahmat Allah. “Hai orang-orang yang beriman (kepada para rasul), bertakwalah kepada Allah dan berimanlah kepada Rasul-Nya, niscaya Allah memberikan rahmat-Nya kepadamu dua bagian, dan menjadikan untukmu cahaya yang dengan cahaya itu kamu dapat berjalan dan Dia mengampuni kamu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Al Hadiid [57]: 28)

Keenam, memperoleh pahala dari sisi Allah, “Sesungguhnya kalau mereka beriman dan bertakwa, (niscaya mereka akan mendapat pahala), dan sesungguhnya pahala dari sisi Allah adalah lebih baik, kalau mereka mengetahui.” (Al Baqarah [2]: 103)
Ketujuh, berhak mewarisi surga dengan segala kenikmatannya, “Itulah surga yang akan Kami wariskan kepada hamba-hamba Kami yang selalu bertakwa.” (Maryam [19]: 63)
Dan tentu masih banyak lagi kebaikan-kebaikan yang telah disediakan Allah bagi orang-orang yang bertakwa.

Berupaya Menjadi Insan Bertakwa
Ada sebuah dialog menggetarkan. Ketika Allah bertanya kepada manusia. Kepada kita semua.
“Katakanlah: ‘Siapakah yang memberi rezeki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah yang mengatur segala urusan?’ Maka mereka menjawab: ‘Allah’. Maka katakanlah: ‘Mengapa kamu tidak bertakwa kepadaNya?’” (Yunus [10]: 31)

Dalam firmanNya yang lain, Allah juga bertanya, “Katakanlah: ‘Kepunyaan siapakah bumi ini, dan semua yang ada padanya, jika kamu mengetahui?’ Mereka akan menjawab: ‘Kepunyaan Allah.’ Katakanlah: ‘Maka apakah kamu tidak ingat?’ Katakanlah: ‘Siapakah pemilik langit yang tujuh, pemilik ‘Arsy yang besar?’ Mereka akan menjawab: ‘Kepunyaan Allah.’ Maka katakanlah: ‘Maka apakah kamu tidak bertakwa?” (Al Mu’minun [23]: 84-87)

Menjadi insan yang bertakwa adalah keharusan setiap Muslim. Meskipun untuk mewujudkan tidaklah semudah mengucapkannya. Perlu proses dan usaha secara konsisten. Takwa adalah sebuah pilihan di antara pilihan lainnya. Orang yang tidak memilih ketakwan berarti ia mendekati kefasikan. “Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya, sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.” (Asy Syams [91]: 8-10)

Takwa menjadi pembeda derajat kedekatan seorang hamba dengan Rabbnya. Semakin tinggi derajat ketakwaannya berarti semakin tinggi pula kedudukannya dalam pandangan Allah. Seperti juga keimanan, ketakwaan tidak bisa diwariskan, tidak bisa diperjualbelikan pun dipaksakan. Tetapi ia muncul dari usaha seorang hamba, buah dari ibadah-ibadah yang dipersembahkan hanya untuk Allah. Karena sesungguhnya ujung dari ibadah itu adalah agar seorang hamba menjadi insan yang bertakwa.

Seorang mukmin diwajibkan berpuasa agar bertakwa. Seorang muslim yang melaksanakan qurban maka yang diterima adalah takwanya. Begitupun ibadah lainnya bermuara pada takwa. Amal saleh tanpa dibarengi ketakwaan bisa jadi tiada berguna.
"Peganglah dengan teguh apa yang telah Kami berikan kepadamu, serta ingatlah selalu (amalkanlah) apa yang tersebut di dalamnya supaya kamu menjadi orang-orang yang bertakwa." (Al A'raaf [7]: 171)

Dalam salah satu sabdanya Rasulullah menasehatkan, “Bertakwalah kepada Allah karena itu adalah kumpulan segala kebaikan, dan berjihadlah di jalan Allah karena itu adalah kerahiban kaum muslimin, dan berdzikirlah kepada Allah serta membaca kitabNya, karena itu adalah cahaya bagimu di dunia dan ketinggian sebutan bagimu di langit. Kuncilah lidah kecuali untuk segala hal yang baik. Dengan demikian kamu dapat mengalahkan setan.” (HR. Thabrani)
Kemudian, marilah kita berupaya terus meniti jalan menuju takwa. Sebab setiap helaan napas sejatinya adalah pertanda bahwa kita kian dekat dengan alam kubur. Bergantinya hari sesungguhnya menjadi peringatan bahwa jatah umur kita di dunia semakin berkurang. Maka alangkah beruntungnya orang yang mampu mengakhiri episode kehidupannya, dengan menjadi insan bertakwa.
Wallahu a’lam bi shawwab.
[3ko]

KUTIPAN 1

“Janganlah kita sekedar ‘cangkem soleh’, hanya pandai berbicara baik tetapi tidak disertai amal shaleh.” – Ust. Nur Widodo –
pada Fosimakis PCPM Minggir, Rabu (27 Mei 2009)

“Jangan jadi Islam abangan, pahami Islam dengan baik Bung!”
– Ust. Jamil Rifanto –
pada Fosimakis PCPM Minggir, Rabu (10 Juni 2009)

“Banyak orang lebih mudah menilai orang lain dari pada menilai dirinya sendiri.”
– Ust. Sunu Tri Widodo –
pada Fosimakis PCPM Minggir, Rabu (24 Juni 2009)

KOKAM DAN PCPM MINGGIR ADAKAN LONGMARCH

KOKAM bersama PCPM Kecamatan Minggir, Sleman belum lama ini mengadakan longmarch ke Goa Kiskendo, Kabupaten Kulon Progo. Kegiatan ini digelar sebagai pemanasan secara fisik bagi para anggota KOKAM yang akan diterjunkan berpartisipasi dalam menyukseskan Muktamar satu abad Muhammadiyah. Kegiatan diikuti sekitar 25 anggota KOKAM dengan menempuh jarak sekitar 32 km menyusuri pegunungan menoreh. Rombongan berangkat dari kantor Redaksi Buletin Al Fajr (buletin PCPM Minggir), Nanggulan Sendangagung Minggir, dilepas oleh sekretaris PCM Minggir, Wawan Sutrisno, S. Ag.

Sementara di tempat tujuan, kegiatan diisi dengan taushiyah oleh Ust. Wahyudi, S. Ag. S.IP. anggota senior KOKAM Daerah Sleman. Dalam kesempatan itu disampaikan tentang betapa beratnya peristiwa hijrah yang pernah dilakukan Rasulullah, berjalan ratusan kilometer melintasi gurun dan bukit berbatu. Jauh lebih berat daripada longmarch tersebut. Sehingga kader-kader KOKAM diharapkan tidak mudah menyerah dan harus betul-betul menjaga kebugaran fisik. Menurut rencana KOKAM Kecamatan Minggir siap mengirimkan sekitar 15 anggotanya dalam kegiatan muktamar mendatang dan telah didaftarkan ke PWPM DIY.

Menata Gerak Dakwah di Kecamatan Minggir

Sejarah Dakwah Muhammadiyah

Sejarah dakwah di Kecamatan Minggir diwarnai dengan berbagai gejolak yang banyak dipengaruhi oleh faktor-faktor luar. Pada tahun 1970-an sempat terjadi konversi agama secara besar-besaran seiring gencarnya program kristenisasi. Pada saat itu Minggir mengalami paceklik berkepanjangan sehingga sebagian besar penduduk yang mengandalkan hasil pertanian otomatis mengalami kekurangan pangan. Situasi semacam ini menjadi peluang bagi orang-orang non-muslim untuk menarik simpati dengan jalan membagikan uang, makanan dan pakaian.

Bantuan tersebut berasal dari Belanda yang didatangkan atas prakarsa Romo Tack. Langkah yang disusun secara rapi dan sistematis itu pun terus berlanjut. Orang-orang yang telah murtad kemudian dikumpulkan sebulan sekali untuk melakukan misa bersama. Bantuan semacam itu secara rutin diberikan dan bagi mereka yang berhasil memurtadkan orang Islam akan diberi tambahan.

Komposisi jumlah umat beragama mengalami perubahan mencolok. Sebelum adanya permurtadan diperkirakan jumlah umat Islam mencapai 95%, jumlah itu kemudian merosot menjadi sekitar 67%. Hal tersebut menimbulkan kesadaran sebagian umat Islam, termasuk Muhammadiyah untuk lebih serius menata gerakan dakwah di Minggir. (lihat di situs perpustakaan digital UIN Sunan Kalijaga)

Menurut data dari KUA Kecamatan Minggir per Januari 2007, dari 35.136 penduduk komposisi umat beragama di Minggir yakni, Islam sebanyak 26.082, Katholik 8.689, Kristen 769, Buda 4, dan Hindu 2. Sedangkan jumlah tempat ibadah yakni, Masjid 85, Musala 45, Langgar 14, Gereja 5, Kapel 1. Jumlah tersebut dapat dipastikan telah mengalami perubahan

Gerak Muhammadiyah di Kecamatan Minggir telah tumbuh menjadi ormas yang sangat berperan dalam dakwah Islam. Muhammadiyah telah memiliki lima ranting yang tersebar di setiap kalurahan. Lengkap dengan kepengurusan ortom (organisasi otonomnya) yakni, ‘Aisyiah, Pemuda Muhammadiyah dan Nasyiatul ‘Aisyiah.

Secara organisatoris Muhammadiyah Cabang Minggir resmi diakui pada tahun 1963 yakni dengan dikeluarkannya Surat Keputusan Pimpinan Pusat Muhammadiyah No. 1686/A tertanggal 23 Dzulhijjah 1382 H atau bertepatan dengan 17 Mei 1963. Sejak saat itu Muhammadiyah tersu bergerak, utamanya dalam menjaga ketahanan aqidah umat Islam dari rongrongan paham komunis yang disebarkan Partai Komunis Indonesia (PKI). Kondisi semacam itu ditanggapi secara serius oleh Muhammadiyah dan menjalin kerjasama dengan Masyumi.

Saat ini Muhammadiyah Cabang Minggir memiliki amal usaha berupa sekolah-sekolah dari TK hingga SMA/SMK dengan rincian: 10 TK ABA, 8 SD, 2 SMP dan 1 SMA/SMK. Serta satu amal usaha baru berupa Kolam Renang ‘Tirta Edukasia’.

Dari segi jumlah keanggotaan secara pasti tidak ada data yang bisa menjadi rujukan. Bila melihat jumlah pencari nomor baku Muhammadiyah (NBM) sampai tahun 2006 tercatat sebanyak 1.305 orang. Tetapi hal itu tidak bisa menjadi patokan karena banyak di antara mereka mencri NBM semata untuk persyaratan mencari kerja. Sebaliknya banyak dari aktivis Muhammadiyah yang enggan mencari NBM. Jumlahnya mungkin mencapai ribuan. Itu semua menjadi modal luar biasa untuk menggerakkan dakwah di Minggir.

Saatnya Menata Gerak Dakwah

Sudah saatnya gerak dakwah di Minggir lebih ditata lagi agar bisa mencapai hasil maksimal. Banyak faktor yang selama ini nampaknya banyak dilupakan oleh para aktivis dakwah sehingga gerakan dakwah yang ada, meskipun banyak dan intens tetapi pencapainnya kurang efektif. Saat ini berbagai lembaga/organisasi dakwah terus berupaya bergerak melakukan dakwah Islam, amar ma’ruf nahi munkar. Sebut saja misalnya, Muhammadiyah (‘Aisyiah, Pemuda Muhammadiyah, Nasyiatul ‘Aisyiah), Nahdhatul ‘Ulama (Muslimat, Anshar, Fatayat), P2A, Badko TPA, Badan Kesejahteraan Masjid (BKM), Forum Kajian Sabilul Muhtadin (FKSM), Remaja Masjid, dan organisasi dakwah lainnya.

Realitas yang ada menunjukkan mereka cenderung bergerak sendiri-sendiri dan terpisah. Sehingga terkadang menimbulkan beberapa problem yang semestinya bisa diminimalisir. Seperti, penumpukan program kerja, pelaksanaan kegiatan yang bersamaan (tidak terkoordinasi), sampai dengan penggarapan obyek dakwah yang sama. Padahal jika ada pembagian tugas dan tanggung jawab, tentu hasilnya akan lebih baik dan bisa menghemat energi serta pendanaan.

Beberapa hal yang perlu diperhatikan untuk membuat gerak di Minggir lebih tertata:

Pertama, membuat peta dakwah. Tidak adanya peta dakwah yang jelas dan kurang pahamnya aktivis dakwah dengan medan perjuangan yang dihadapi tentu menimbulkan hambatan. Ibarat orang berjalan mereka tidak mengetahui seperti apa jalan yang akan dilalui. Sehingga sulit menentukan arah gerakan, skala prioritas, dan mempersiapkan ‘perbekalan’.

Perlu diketahui, menurut data 2006, Kecamatan Minggir memiliki luas 27.270 Ha, terbagi menjadi 5 kalurahan dan 68 dusun. Dengan jumlah tempat ibadah, Sendangagung (20 Masjid, 10 Musala, 2 Langgar, dan 3 Gereja), Sendangarum (11 Masjid dan 1 Kapel), Sendangmulyo (19 Masjid, 10 Musala, 9 Langgar, dan 1 Gereja), Sendangrejo (19 Masjid dan 17 Musala), dan Sendangsari (16 Masjid, 9 Musala, 3 Langgar dan 1 Gereja). (dok. 2007)

Kedua, Menentukan tujuan dakwah yang jelas. Menentukan tujuan sangat penting agar dakwah yang dilakukan tidak sekedar ‘wathon mlaku’ tanpa adanya target yang ingin dicapai. Padahal gerak dakwah amatlah luas dan rasanya sulit jika semuanya harus dicapai dalam sekali tempo. Perlu dibuat tujuan yang jelas agar memudahkan dalam membuat tahapan dakwah dan evaluasi untuk mengukur proses dakwah yang dilakukan berhasil atau belum.

Ketiga, Mencari sumber dana yang kontinyu. Salah satu pilar penopang kegiatan dakwah adalah tersedianya dana yang cukup. Untuk itu perlu digagas adanya sumber dana yang dapat diandalkan secara rutin guna membiayai kegiatan dakwah. Potensi yang ada sebetulnya cukup luar biasa. Dengan jumlah umat Islam lebih dari 26 ribu, misal saja setiap orang diharuskan membayar infak Rp 1000, setiap bulan maka dana yang terkumpul akan mencapai 26 juta!

Dalam hal ini Badan ‘Amil Zakat (BAZ) tingkat kecamatan yang telah lama terbentuk semestinya bisa berperan aktif berusaha mengupayakan agar umat Islam memiliki kesadaran untuk berzakat, infak dan shadaqah demi mendukung gerakan dakwah di Kecamatan Minggir.

“Demi (rombongan) yang bershaf-shaf dengan sebenar-benarnya. dan demi (rombongan) yang melarang dengan sebenar-benarnya (dari perbuatan-perbuatan maksiat), dan demi (rombongan) yang membacakan pelajaran, Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar Esa.” (Ash Shaafaat [37] : 1-4)

Sebagai penutup, marilah kita berupaya mengefektifkan gerak dakwah di Kecamatan Minggir. Gerak dakwah yang bukan sekedar gerak. Namun gerak yang tertata. Karena seperti nasihat khalifah ‘Ali bin Abi Thalib, kemunkaran yang terorganisir dapat mengalahkan kebaikan yang tidak tertata.

Wallahu a’lam bi shawwab

Menulis Mengasah Ketajaman Hati dan Pikiran

“Segala sesuatu awalnya kelihatan berat dan sukar. Wajarlah jika banyak yang gugur di permulaan. Menyerah pada kenyataan. Kecuali orang-orang luar biasa yang memiliki cadangan motivasi lebih.”

Bagi banyak orang menulis dianggap sebagai suatu perkerjaan yang sulit. Sebagian lagi menganggap remeh. Tidak penting. Padahal bila kita cermati. Mau tidak mau, suka tidak suka, banyak dari kita yang akan selalu berhadapan dengan pekerjaan tulis-menulis. Mulai dari membuat tugas sekolah seperti laporan atau makalah. Hingga tugas akhir, skripsi (S1), Tesis (S2) dan Desertasi (S3) bagi mahasiswa. Selamat Datang di Dunia Jurnalistik Harus kita akui, tradisi menulis kalah populer dibanding dengan tradisi berkomunikasi dengan lisan (bicara). Mungkin kita akan betah mengobrol selama berjam-jam. Tetapi ketika disodori pena dan selembar kertas untuk menulis, kita merasa kesulitan. Bingung. Mengapa? Bukankah apa yang kita omongkan bisa kita ubah menjadi bentuk tulisan?

Yang Penting Motivasi!

Jawabnya tentu beragam. Memang dapat kita katakan bahasa lisan sangat berbeda dengan bahasa tulis. Tapi ini kita abaikan dulu. “Motivasi adalah proses aktualisasi sumber penggerak dan pendorong tingkah laku individu memenuhi kebutuhan untuk mencapai tujuan tertentu.” Demikian definisi motivasi menurut ilmu psikologi. Sebelum menulis coba tentukan dulu apa alasan yang mendasari kita membuat tulisan. (Alm) Mohammad Diponegoro memberikan beberapa contoh yang biasa menjadi alasan seseorang untuk menulis. Antara lain, mencari ketenaran (karena namanya akan dikenal) dan sebagai jalan mencari nafkah. Di Indonesia mungkin menulis memang belum bisa dijadikan sandaran hidup. Karena honor yang diterima penulis masih relatif kecil. Minat baca di negeri kita yang rendah menjadi salah satu penyebabnya. Berbeda dengan di luar negeri.

Sekedar contoh—untuk lebih memotivasi—kamu pasti kenal dengan JK. Rowling penulis serial Harry Potter yang kesohor itu. Ditaksir kekayaan yang dimilkinya melebihi kekayaan Ratu Elizabeth! Menulis Itu Bakat? Selamat!! Kalau kamu berpikiran demikian berarti kamu juga berbakat. Bukankah sejak kelas TK atau kelas satu SD kamu sudah pandai menulis? Mula-mula kita hanya mengenal satu dua huruf dan kesulitan untuk merangkainya. Tapi sekarang lihatlah betapa pintarnya kita menyusun kalimat-kalimat yang panjang. Apalagi saat menulis surat atau sekedar curhat ma someone (Maklum jatuh cinta!).

Thomas Alva Edison bilang, keberhasilan ditentukan 1% bakat dan 99% kerja keras. Tidak heran bila Edison yang dianggap dungu dan sempat dikeluarkan dari sekolah pada akhirnya mampu mengejutkan dunia dengan berbagai penemuannya. Menulispun demikian. Setiap orang mempunyai kesempatan yang sama. Tinggal bagaimana ia mengembangkan dirinya untuk menjadi penulis. Yakinlah kamu pasti… BISA!

Menulis Itu Gampang-Gampang Susah Arswendo Atmowiloto yang sempat bikin heboh dengan hasil surveinya—karena menempatkan dirinya sebagai tokoh paling digemari di atas Nabi Muhammad Saw.—mengatakan bahwa: Menulis itu gampang. Karuan saja pernyataan itu banyak mendapat protes. Toh ia memang seorang penulis yang tentu sudah piawai dalam membuat sebuah tulisan. Lha kita? Hee... Tapi untuk menarik minat calon penulis pernyataan di atas memang ada benarnya.. Coba pikir, dibilang gampang saja masih banyak yang enggan menulis apalagi dibilang susah. Jangan-jangan tidak ada yang minat. Menulis memang pekerjaan yang gampang-gampang susah. Pada awalnya mungkin kita kesulitan karena bahasa tulis berbeda dengan bahasa lisan. Dalam bahasa lisan kita hanya berpikir bagaimana menyampaikan informasi (pesan) yang kita punya agar orang lain faham. Bahasa yang digunakan pun sangat bebas dan bervariasi tanpa menghiraukan aturan yang ada. Sedangkan dalam bahasa tulis. Kita dituntut menggunakan tanda baca yang pas dan pemilihan kata (diksi) yang tepat. Agar pesan yang kita tulis dapat dipahami secara mudah dan jelas. “Menulis berbeda dengan berbicara. Agar efektif, menulis menuntut si penulis mengungkapkan gagasannya secara tertib dan tertata,” kata Mas Hernowo, seorang penulis sekaligus editor Grup Mizan. Tetapi lambat laun. Tanpa kita sadari kemampuan ini akan terasah bila kita membiasakan diri untuk menulis. Sambil membaca hasil tulisan kita berulang-ulang. Lalu bandingkan dengan tulisan hasil karya orang lain yang dianggap lebih baik. Menulis Sambil Berenang Bisakah? Ada pepatah mengatakan: Sambil menyelam minum air. Tapi mungkinkah berenang sambil menulis? Entahlah. Tapi maksud saya bukan begitu. Ahmad Munif, seorang penulis novel yang cukup produktif (ehm..ehm..beliau juga dosen saya lho) mengibaratkan aktifitas menulis seperti berenang. Seorang yang baru belajar renang boleh saja menguasai segala macam teori tentang renang. Tetapi teori yang dikuasainya itu tidak akan berguna bila ia tidak pernah mecoba terjun ke kolam renang. Jadi syarat utama menjadi penulis ialah praktek membuat tulisan. Sekali lagi PRAKTEK. U understand? Kebiasaan bagus yang bisa kita lakukan untuk mempermudah meningkatkan kemampuan menulis yakni membuat Catatan Harian. Dalam buku Cathar itu kita bisa mengekspresikan segala apa yang kita rasakan setiap hari dalam bentuk tulisan. Jangan ragu lagi. Tulis…tulis…dan tulis…Nah…kamu sudah jadi penulis! Melatih Ketajaman Hati dan Pikiran Afwan. Sorry. bagi kamu-kamu yang punya prinsip ‘cuex is the best’ saya persilakan untuk bilang ‘Selamat Berpisah’ dengan dunia tulis menulis. Dunia penuh warna, tantangan, dan rahasia-rahasia mengejutkan. Penulis adalah seorang intelektual yang peduli dengan lingkungan sekitarnya. Dengan realitas yang ada. Ia tergelitik dan tergerak bila melihat fenomena yang menyimpang dari kaidah dan tata nilai yang ada. Ia ingin agar orang lain juga tahu penyimpangan tersebut. Sehingga mampu menangkalnya. Tidak pelak untuk menjadi penulis harus siap membuka pancaindera dengan selebar-lebarnya. Mengamati peristiwa-peristiwa yang ada. Lalu menakarnya dengan hati. Kira-kira itu sesuai dengan norma yang ada gak ya? Sudah itu putarlah akal untuk mencari solusi yang mungkin bisa diterapkan. Tuangkan ide itu dalam tulisan agar orang lain bisa mengaksesnya. Di sinilah hati akan semakin sensitif melihat realitas. ‘You don’t care?’ but I not. Pikiran menjadi lebih aktif untuk berpikir. Bukan saja bagi diri sendiri. tetapi juga bagi orang lain. Ingat: Bukan hanya untuk diri sendiri. Sayang kan bila kapasitas kecerdasan yang kita miliki hanya dinikmati sendiri. Egois banget! Kata Rasul, “Sebaik-baik kamu adalah orang yang bisa memberi manfaat kepada orang lain.”

Menjelajah Dunia Ide.

Tulisan hakikatnya merupakan ide yang dibahasakan lewat tulisan. Sebagian lagi berupa fakta yang sistematika penyajianya menurut selera penulis. Di sini juga menuntut adanya ide. Yang bagus jika ide itu belum pernah dikemukakan orang lain. Cerdas. Tepat sasaran dan mampu ‘menggerakkan’. Hingga tulisan terasa lebih hidup. Artinya penulis mesti punya stok ide yang memadai. Atau setidaknya punya cadangan biji-biji informasi yang bisa disemai menjadi ide. Konsekuensinya, orang yang ingin menulis mesti rajin-rajin mengumpulkan informasi dengan cara melihat, mengamati dan yang penting membaca! ‘Iqra’’, kata Jibril. Membaca menjadi hal wajib bagi seorang yang ingin menjadi penulis. Ibarat penampungan air. Sebelum mengalirkan air mesti diisi dulu. Tetapi pengisiannya pun harus selektif. Agar yang keluar nantinya juga sesuatu yang bermanfaat. (Harap tahu aja sekarang banyak buku ‘berbau Islam’ dan buku-buku best seller yang bisa meracuni aqidah kita. Misalnya?) BTW. Perbanyaklah membaca. Dan temukan ide-ide cemerlang. Ingat tulisanmu bisa mengubah dunia.

Copryght: Eko, Sambirejo, 06 Agustus 2005
Disampaikan Pada: Ekstra Jurnalistik SMP N 4 Prambanan Oleh:: Eko Triyanto Mahasiswa Komunikasi Penyiaran Islam UIN Sunan Kalijaga
Pemimpin Redaksi Al_Kahfi Newsletter dan Buletin Al Fajr

Ulama yang 'Alim

Tidak diragukan lagi, posisi ulama dalam Islam mendapat tempat yang istimewa. Mereka karena kelebihan ilmunya menjadi panutan umat. Memberi pencerahan sekaligus merintis jalan keteladanan. Terlebih di tengah gelombang globalisasi yang diliputi budaya permisif dan lunturnya nilai-nilai moral seperti saat ini kehadiran ulama sangat dibutuhkan.

Rasulullah menyatakan kedudukan ulama melebihi ahli ibadah, “Sesungguhnya keutamaan orang alim atas ahli ibadah seperti keutamaan bulan di atas seluruh bintang. Sesungguhnya para ulama itu pewaris para Nabi. Dan sesungguhnya para Nabi tidak mewariskan dinar, tidak juga dirham, yang mereka wariskan hanyalah ilmu. Dan barangsiapa yang mengambil ilmu itu, maka sungguh, ia telah mendapatkan bagian yang paling banyak.” Hadits Shahih, diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Majjah dan Ibnu Hibban

Ulama yang dimaksud di sini adalah ulama yang ‘alim. Ulama yang memang paham mengenai ilmu agama, tidak sekedar hafal. Dengan kepahamannya itu mampu memunculkan kebijaksanaan dan solusi alternatif terhadap permasalahan yang dihadapi umat. Bukan justru memanfaatkan ilmu yang dimiliki demi meraup keuntungan pribadi atau golongan. Kepiawaian dalam berbicara bukanlah tolok ukur utama dalam menilai ulama yang ‘alim. Karena bisa jadi kemampuan yang demikian justru membuatnya begitu bebas membolak-balik kata sesuai keinginan pribadinya. Sinyalemen demikian pernah diungkapkan oleh Ibnu Mas’ud.
“Sesungguhnya kalian berada di sebuah zaman di mana jumlah ulamanya sangat banyak dan sedikit tukang khutbahnya, dan sesungguhnya akan datang sebuah zaman yang sangat banyak jumlah tukang khutbahnya namun sedikit ulamanya.”

Sekarang kita butuh ulama yang ‘alim. Yang tidak hanya pintar dalam berkhutbah, namun juga paham ilmu agama dan mampu mengaplikasikan ke-fakihan-nya dalam realitas nyata. Wallahu’alam bi shawwab.

oleh: Eko Triyanto

Blog Al Fajr Kembali Aktif

Pembaca yang yang kami hormati,

Blog Al Fajr insyaAllah akan kembali aktif dan akan kami up date secara berkala. Bagi Anda yang tidak mendapatkan edisi cetak, Anda bisa membaca artikel di blog ini. Bahkan beberapa artikel yang tidak diterbitkan dalam edisi cetak karena terbatasnya space akan berusaha kami posting dalam blog ini. Dalam hal ini pergantian admin kami lakukan karena Sdr. Ferry Setiawan, sekarang telah bekerja dengan intensitas kesibukan yang padat. Bagi Anda yang ingin mengirim artikel, kritik, saran, silakan alamatkan ke: alfajr@telkom.net. Sekian terima kasih.

PCM Berhasil Kumpulkan Dana 19 Jutaan

Dalam rangka menyemarakkan Milad Muhammadiyah ke-99 sekaligus menyambut kedatangan para jamaah haji, PCM Minggir menggelar pengajian untuk keluarga besar Muhammadiyah Minggir. Acara berlangsung pada Sabtu (24/1/09) bertempat di SD Kalikotak. Taushiyah disampaikan oleh ustadz KH Abdullah Effendi. Dalam taujihnya beliau menyampaikan tentang jihad yang dapat dilakukan dengan berbagai cara. Termasuk dengan mendayagunakan potensi demi kegiatan dakwah. Alhamdulillah dalam acara tersebut juga berhasil terkumpul dana sekitar 19 juta, sebagai upaya dalam membeli tanah wakaf untuk SD Muhammadiyah Kalikotak. [eko]

Meskipun masih belum mencukupi tetapi keluarga besar Muhammadiyah merasa sangat terharu dengan keikhlasan para anggotanya. Semoga amal bapak/ibu/sdr/i mendapat pahala yang setimpal dan terus mengalir dari Allah Swt. Bagi kaum Muslimin yang ingin berpartisipasi dapat menghubungi Sekretaris PCM: Sdr. Wawan Sutrisno di 081392035967.

FPM, Siap Kawal Muallaf

Forum Peduli Muallaf (FPM) yang telah beberapa waktu lalu dirintis akhirnya terbentuk. FPM merupakan realisasi dari rencana tindak lanjut kerjasama AMM Minggir, YAUMU dan Ar Rohmah. Pada Rabu (28/1/09) bertempat di rumah Sdr. Barid Setiawan Ngijon diadakan rapat pembentukan pengurus yang dihadiri segenap pihak antara lain Bapak Abdullah Efendi dari PBHA, Bapak Nurhadi, S.Ag dari PCM, Bapak Imam Triyono dari KUA Minggir, Ibu Nurul dari Ar Rohmah, Sdr Masykuri dari PCPM, Sdri Laila Sa’idah dari PCNA, perwakilan Muallaf Minggir-Moyudan serta segenap undangan.

Sebagai tindak lanjut, pada Selasa (10/2/09) bertempat di rumah Ibu Nurul Sembuhan, Sendangmulyo diadakan pertemuan lanjutan. Dalam rapat tersebut ditetapkan pemberian nama yakni Forum Kajian Sabilul Huda (yang akhirnya diubah menjadi Sabilul Muhtadin).

Adapun susunan pengurus Forum Kajian ‘Sabilul Muhtadin’ adalah sebagai berikut:

Penasehat : 1. Nur Hadi, S.Ag. (PCM Minggir)

2. Drs. H. Abdullah Effendi (PBHA)

3. Drs. W.R. Lasiman (Yaumu)

4. Ibu Nurul Hidayah (Ar Rohmah)

Ketua : H.M. Ridwan

Wakil Ketua : Barid Setiawan

Sekretaris I : Fathan Shodiq

II : Diaaudin Kurniawan

Bendahara I : Tutik Esti Utami

II : Titin Ristiani

Koordinator Desa

Sendangarum : Ashadi Harmanto/Farid Ma’ruf

Sendangrejo : Sutarto

Sendangsari : Masykuri/Hardiman

Sendangmulyo : Rahman/Darmawan

Sendangagung : Eko Triyanto

Sumberarum : Liesna Yuliawati/Ibu Riyanti

Ar Rohmah : Syafiah

Bidang Dakwah:

1. Nur Widodo

2. Imam Triyono (PAIF KUA Kec. Minggir)

3. Y. Sukarman

4. Alb. Sutimin

5. Didukung Penyuluh Agama Honorer Kecamatan Minggir

PCNA Sukses Gelar Sarasehan

Di tengah berbagai keterbatasan yang kini sedang dihadapi, pada hari Ahad (1 /2/2009) lalu PCNA Minggir sukses menggelar event bertajuk “Sarasehan Nasyiatul ‘Aisyiah Minggir”. Acara yang mengambil tema ‘Mencetak Generasi Cerdas dan Sholeh Sejak Dini’ tersebut bertempat di Gedung Kelompok Bermain Taman Fitria, Ngepringan, Sendangrejo. Hadir sebagai pembicara masing-masing Ibu Siti Yusi Rusimah, M.S. (Dosen UMY), yang mengupas penyiapan generasi cerdas dan sholeh dari sisi pendidikan. Sedangkan Ibu Wiwin Priyantari (Dosen STIKES ‘Aisyiah) memaparkan dari sisi kesehatan. Acara diikuti sekitar 70 peserta dari kader NA, Aisyiah dan Umum. [eko] Selamat untuk NA

Menanti Realisasi Hasil Raker Badko

Sekitar 50 ustadz/ustadzah TPA se-Kecamatan Minggir pada Senin (26/1/09) lalu mengikuti Raker (rapat kerja) yang digelar oleh Badko TPA Minggir. Acara bertempat di Rawa Jombor Klaten Jawa Tengah. Raker tersebut berhasil membahas berbagai rencana program kerja antara lain tentang intensifikasi dalam pencarian sumber dana untuk kegiatan TPA, pengadaan ustadz bantu bagi TPA yang masih kekurangan ustadz, pengaturan manajemen organisasi serta program lain yang telah dirinci dan disusun dalam rencana program Badko. Diharapkan ke depan Badko semakin giat dalam memajukan TPA-TPA yang ada di Minggir. [eko] Pak Joni and Friends ayo yang semangat!

BANI ISRAIL…. BUKAN (LAGI) PILIHAN TUHAN

( Tulisan bagian 2 dari seri kajian sejarah, “Melacak Jejak Yahudi Sampai di Balik Batu”, oleh Yusuf Nizar*)

Yerusalem.

Seumpama putri raja, ia sangat cantik dan anggun mulia sehingga memikat hati para Pangeran dan Ksatria yang ingin meminangnya. Sayangnya keelokan dan kemashurannya itu teramat sering mendatangkan persaingan dan konflik yang sangat keras dalam rangka merebut hatinya yang pada akhirnya harus dilalui dengan pertumpahan darah.

Dahulu Yerusalem telah menemukan kedamaian untuk beberapa lama dengan jodoh yang telah dipilihkan Tuhan baginya, itulah Bani Israil yang pada masa Daud dan Sulaiman telah menjunjung tinggi dan menegakkan ajaran Allah di muka bumi. Akan tetapi ketika bangsa ini akhirnya mengingkari nikmat Allah dengan berbagai penyelewengan dan kesombongan yang dilakukannya, Allah telah menceraikan Yerusalem dengan bangsa Israil. Bani Israil terusir keluar karena tak pandai menjaganya, dilaknat dan dikutuk karena kejahatannya. Tidak lagi Allah menjadikannya sebagai bangsa pilihan, dan rupa-rupanya Tuhan berkehendak memilih ummat lain sebagai ummat pilihannya. Perhatikan firman Allah dalam al Qur’an Surah Al Jumu’ah ayat 5 sampai 8 dibawah ini:

Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat, kemudian mereka tiada memikulnya^] adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amatlah buruknya perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.

Katakanlah: "Hai orang-orang yang menganut agama Yahudi, jika kamu mendakwakan bahwa sesungguhnya kamu sajalah kekasih Allah bukan manusia-manusia yang lain, maka harapkanlah kematianmu, jika kamu adalah orang-orang yang benar."

Mereka tiada akan mengharapkan kematian itu selama-lamanya disebabkan kejahatan yang telah mereka perbuat dengan tangan mereka sendiri. Dan Allah Maha Mengetahui akan orang-orang yang zalim

Katakanlah: "Sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada (Allah), yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu Dia beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan."

Jelas sekali pada ayat tersebut, betapa Allah amat murka dengan umat yang telah diberiNya pegangan hidup nan lurus ( Taurat ). Mengumpati mereka bagai keledai dungu, keledai yang memikul kitab, kemana-mana membawa kitab tapi ia tetap saja keledai bodoh. Kita tahu keledai suaranya keras lagi parau dan tidak enak didengar, persis karakter orang yang suka nyombong. Yahudi menyombong menganggap dirinya orang pilihan Tuhan (the Choosen People). Padahal ia telah mendapat murka dan laknat Tuhan, terjemah kasar dari ayat tersebut kira-kira begini : “Hai kamu Yahudi! Suaramu jelek, sombong, dasar Keledai dungu! apa kamu sangka kamu itu kekasihKu ? kamu harapkan saja kematianmu! Tunggu saja kehancuranmu! Tunggu saja mampusmu, Kamu itu sudah pasti bakal mampus!!!

Ternyata menurut informasi Al Qur’an, bukan hanya Bani Israil yang bisa menjadi ummat pilihan Tuhan! Ketika Bani Israil tak lagi sanggup memegang amanah kekhalifahan di bumi ini, dan membiarkan cahaya kebenaran makin meredup, suasana dunia menjadi semakin gelap maka berkehendaklah Tuhan memilih ummatnya yang lain. Dari semenanjung tanah Arab hadirlah umat pilihan itu, umat yang bangkit membawa sinar terang menembus kegelapan malam. Sinar itu adalah sinar Islam, dibangkitkan dan disebarkan oleh Rasulullah Muhammad SAW beserta para sahabat dan pengikutnya. (Kuntum khoiro ummatin, ukhrijat linnas ta’muruna bil ma’ruf wa tanhauna ‘anil munkar / Engkaulah umat yang terbaik, yang hadir bagi segenap bangsa manusia, yang menyerukan kebenaran dan menghapuskan kebobrokan)

Kehadiran Islam memberikan pencerahan dimana-mana, cahayanya menyebar ke berbagai penjuru dunia , dan tak terkecuali Yerusalem. Bumi yang juga mashur sebagai bumi para Nabi itu akhirnya juga bersinar-sinar kembali karena cahaya Islam yang meneranginya. Sejak masa Khalifah Umar Bin Khattab r.a , Yerusalem atau Palestina seolah mendapatkan jodohnya kembali. Bahkan dalam tarikh perjuangan Rasulullah SAW, Masjidil Aqsho di Yerusalem pernah menjadi qiblat arah hadap bagi ibadah umat Islam sebelum kemudian dialihkan menghadap ke arah Masjidil Haram ( Ka’bah) di Makkah. Masjidil Aqsho juga diriwayatkan sebagai salah satu tempat yang disinggahi Rasululloh SAW dalam perjalanan Isra’ Mi’rajnya. Itulah mengapa, Yerusalem juga begitu diagungkan oleh ummat Islam, bahkan menjadi kota suci ketiga bagi Ummat Islam.

Sejak Yerusalem dalam naungan penguasa Islam, terbitlah kedamaian di negeri para rasul Alloh itu. Dibawah pemerintahan Islam kota ini terjaga kesuciannya, karena para penguasa muslim juga memberikan toleransi yang sangat tinggi kepada pemeluk agama lain untuk mengunjungi kota itu. Jika umat Islam mengagungkan dan menziarahi Masjidil Aqsho, di kota Yerusalem Palestina terdapatlah gereja The Holy Spulchure yang diziarahi orang Kristen karena dianggap tempat kuburan Tuhan anak, dan terdapat pula The Wailling Wall atau Dinding Ratapan yakni sisa bangunan Haikal Sulaiman yang diziarahi umat Yahudi. Orang Kristen dan orang Yahudi yang juga menganggap kota itu sebagai kota sucinya diberi kebebasaan untuk ziarah atau beribadah di sana, bahkan banyak dari mereka yang kemudian tinggal menetap disana hidup bersama umat Islam yang telah mewarisi negeri itu sejak di serahkan dari penguasa Roma kepada Umar Bin Khattab r.a salah satu Khalifah Rasyidah umat Islam sepeninggal Rasulullah Muhammad SAW.

PERANG SALIB ; KEGAGALAN THE CRUSADERS MEREBUT HATI YERUSALEM.

Berlalulah masa demi masa, hingga datanglah episode sejarah kelam dengan munculnya nafsu dan keserakahan raja-raja kafir serta kedengkian pemimpin-pemimpin Kristen untuk mengusir umat Islam dari Yerusalem. Paus yang berpusat di kota Vatikan menyerukan “panggilan Suci” menghasut umat dan raja – raja Kristen untuk melakukan “perang suci” membebaskan Yerusalem dari penguasa Muslim. Raja-raja Kristen Eropa yang serakah pada dunia dan mencari popularitas sebagai ksatria mengorganisir tentaranya berangkat ke medan perang menuju Yerusalem. Pecahlah perang yang berlangsung sangat lama, yang dalam sejarah kemudian dikenal sebagai “Perang Salib”, perang yang menguras energi tetapi dengan hasil berupa kesia-siaan belaka bagi dunia Kristen. Perang ini berlangsung hampir satu abad yakni antara tahun 1099 hingga 1187.

Pada peperangan yang melelahkan ini, umat Islam dengan gigih mempertahankan kota Yerusalem. Tercatatlah dalam sejarah munculnya pahlawan-pahlawan pembela Islam seperti Sultan Nuruddin Zangi, panglima Imaduddin Zangi, panglima Asaduddin Syirkuh dan juga pahlawan legendaris Islam Sultan Salahuddin Yusuf Al Ayyubi ( orang barat menyebutnya Saladin). Di pihak Crusaders ( tentara salib / tentara Kristen ) yang merupakan tentara multi nasional muncullah tokoh tokoh seperti Reynold, Friedrich Barbarossa (Jerman), Philippe Auguste (Prancis) dan yang sangat terkenal adalah Richard the Lion Heart Raja Inggris ( Richard si Hati Singa)

Meskipun pasukan multinasional Kristen sempat menduduki Yerusalem, tapi pada akhirnya Yerusalem berhasil dibebaskan kembali oleh Salahuddin Al Ayyubi. Pemimpin Kristen mengakui ketangguhan pasukan Islam di berbagai medan pertempuran. Perang yang berlarut-larut ini akhirnya memunculkan kesadaran dan keinsyafan di kalangan pemimpin Kristen seperti Richard bahwa memang Islamlah yang layak dan pantas mengurus kota ini. Setelah hampir satu abad Kristen bertempur melawan Islam dan takjuga berhasil mengalahkannya, Yerusalem akhirnya diserahkan pada Salahuddin, pasukan Kristen kemudian mundur pulang ke Eropa dengan membawa buah tangan berupa pengaruh-pengaruh baik dan cinderamata keagungan peradaban muslim yang dapat mereka kembangkan di Eropa. Selanjutnya Yerusalem kembali dalam pangkuan Islam. Salahuddin memperlakukan penduduk Yerusalem dengan baik, ummat kristen juga tetap diberikan kebebasan beribadat di sana. Begitu pula terhadap umat Yahudi, mereka diizinkan untuk kembali berziarah atau beribadat di sana.

Pasca perang salib, Yerusalem tetap terpelihara dalam kekuasaan penguasa-penguasa Islam. Dari satu dinasti kesultanan Islam beralih ke kesultanan Islam lainnya. Dari kekuasaan Dinasti Mamaluk sampai akhirnya beralih dalam kekuasaan sultan-sultan Turki Ustmaniyah. Pada masa kekuasaan Turki Utsmaniyah ini jumlah populasi penduduk yang tinggal di Yerusalem terdiri dari sekitar 700.000 orang arab dan sekitar 300.000 orang Yahudi. Meskipun umat Yahudi lebih sedikit yang bermukim disana dibanding umat Islam / Arab, tetapi jumlah Yahudi yang tersebar / terdiaspora diberbagai penjuru dunia tentu saja jauh lebih banyak.Periode Kesultanan atau sering disebut juga kekhilafahan Turki Utsmani bertahan cukup lama, kekuasannya berakhir pada 1924. (Bersambung)

*Aktiv di Badko TKA TPA Kec. Minggir, Fungsionaris Partai Malem Selosoan